1 Corinthians 3:1-9

WHERE IS OUR MIND SET?

¿DÓNDE ESTÁ PUESTA SU MENTE?

Brothers and sisters, I could not address you as people who live by the Spirit but as people who are still worldly—mere infants in Christ.

Yo, hermanos, no pude hablarles entonces como a gente madura espiritualmente, sino como a personas débiles, como a niños en cuanto a las cosas de Cristo.

All the people Paul addresses are Christians...but there is a difference in Spiritual maturity. Is there a difference today in the church regarding Spiritual maturity?

Todas las personas a las que Pablo se dirige son Cristianos... pero hay una diferencia entre la madurez Espiritual. ¿Hay alguna diferencia en la iglesia con respecto a la madurez espiritual?

There is a contrast between the “mature” of 2:6 (i.e. spiritual men) and the “men of flesh” in 3:1-4. Both groups have the Spirit (i.e. are Christians), but the first is characterized by the Spirit, while the second group is characterized by the world. (Bob Utely)

Hay un contraste entre el "maduro" de 2:6 (hombre espiritual) y el "hombre de la carne" en 3:1-4. Ambos grupos tiene las Escrituras, pero el primero se caracteriza por el Espíritu, mientras que el segundo grupo se caracteriza por el mundo. (Bob Utely)

Is the church characterized by the Spirit or the world? Is Amazing Grace characterized by the Spirit or the world? Are we characterized by the Spirit or the world?

¿Se caracteriza la iglesia por el Espíritu o por el mundo? ¿Se caracteriza Sublime Gracia por el Espíritu o por el mundo? ¿Y nosotros nos caracterizamos por Espíritu o por el mundo?

They were still mere babes in Christ. They had received some of the first principles of Christianity, but had not grown up to maturity of understanding in them, or of faith and holiness; and yet it is plain, from several passages in this epistle, that the Corinthians were very proud of their wisdom and knowledge. Note, It is but too common for persons of very moderate knowledge and understanding to have a great measure of self-conceit.(Matthew Henry)

Ellos todavía eran puros bebes en Cristo. Habían recibido algunos de los primeros principios de la cristianidad que no habían crecido en madurez de entendimiento en ellos, o en fe y santidad; es evidente, por varios pasajes de la epístola, que los corintios estaban orgullosos de su sabiduría y conocimiento. Noten, es más bien muy común que personas con conocimiento y entendimiento moderado que tengan una gran medida de engreimiento propio. (Matthew Herny)

Are we proud of our knowledge? Do we think we know it all? Would you describe the church as arrogant or humble? Was Jesus arrogant or humble?

¿Estamos orgullosos de nuestro conocimiento? ¿Creemos que lo sabemos todo? ¿Describirían a la iglesia como arrogante o humilde? ¿Era Jesús arrogante o humilde?

² I gave you milk, not solid food, for you were not yet ready for it. Indeed, you are still not ready. ³ You are still worldly. For since there is jealousy and quarreling among you, are you not worldly? Are you not acting like mere humans?

² Les di una enseñanza sencilla, igual que a un niño de pecho se le da leche en vez de alimento sólido, porque ustedes todavía no podían digerir la comida fuerte. ¡Y ni siquiera pueden digerirla ahora, ³ porque todavía son débiles! Mientras haya entre ustedes envidias y discordias, es que todavía son débiles y actúan con criterios puramente humanos.

Did Paul treat all believers the same? No, some received milk while others received meat...Do your pastors treat everyone the same?

¿Trató Pablo a todos los creyentes de la misma manera? No, algunos recibieron leche, mientras los otros recibieron carne. ¿Tratan sus pastores a todos del mismo modo?

The more mature you are in the Spirit...the more we expect of you...Is this fair? Is this the right thing to do?

Mientras más maduro sean en el Espíritu... más se espera de ustedes... ¿Es justo? ¿Es lo correcto de hacer?

Paul uses the word “flesh” in several different ways. This context (i.e. “as to infants in Christ”) seems to use it of believers who have the Spirit, but walk after the ways of the world. ...

If this is true this context is one of the few places in the NT that this distinction is made. Here is the tragedy of salvation without sanctification. Claiming Christ as Savior, but not living as if Christ is Lord. If this appalling spiritual condition is characterized by jealousy, strife, and a factious spirit, what of the modern church? Oh, the tragedy of “baby Christians” to the Kingdom of God and the heart of the King! ... Every believer starts as a baby Christian. There is no shame in this. This is the origin of the familial metaphor derived from the concept of being “born again”, but we must not stay infants! (Bob Utely)

Pablo usa la palabra "carne" en varias formas. Este contexto ("como niños en cuanto a las cosas de Cristo) pareciera usarlo de los creyentes quienes tienen el Espíritu, pero caminan detrás de los caminos del mundo... si esto es verdad este contexto es uno de los pocos lugares en el Nuevo Testamento en que se hace esta distinción. Aquí está la tragedia de salvación sin santificación. Reclamar a Cristo como Salvador, pero no vivir como si Cristo es el Señor. Si esta condición espiritual es caracterizada por celos, contienda, y un espíritu faccioso, que de la iglesia moderna? O, la tragedia de "bebés cristianos" al Reino de Dios y el corazón del Rey!... Todo creyente empieza como un bebé Cristiano. No ha pena en esto. Este es el origen de la metáfora familiar que se deriva el concepto de ser "nacido de nuevo", pero no debemos quedarnos como infantes! (Bob Utely)

Have we grown Spiritually since we first accepted Christ? Are we different people from last year? How can we tell?

¿Hemos crecido espiritualmente desde que aceptamos a Cristo por primera vez? ¿Somos diferentes de como lo éramos el año pasado? ¿Cómo lo podemos decir?

Contentions and quarrels about religion are sad evidences of remaining worldliness. True religion makes men peaceable and not content. Factious spirits act upon human principles, not upon principles of true religion; they are guided by their own pride and passions, and not by the rules of Christianity: Do you not walk as men? Note, It is to be lamented that many who should walk as Christians, that is, above the common rate of men, do indeed walk as men, live and act too much like other men. (Matthew Henry)

Contenciones y pleitos sobre religión son evidencias tristes de los residuos mundanos. La verdadera religión hace a los hombre pacíficos y no contenciosos. Espíritus facciosos actúan sobre los principios humanos, no sobre los principios de la religión verdadera; están guiados por su propio orgullo y pasiones, y no por las reglas de la cristiandad: ¿Caminan como los hombres? Noten, es de lamentarse que muchos quienes deberían caminar como Cristianos, eso es, por encima de lo común en los hombres, caminan ciertamente como hombres, viven y actúan demasiado como otros hombres. (Mattethew Henry)

Do we walk like men? Or are we different? Can people tell we are different? Do we even care?

¿Caminamos con los hombres? o ¿somos diferentes? ¿Puede la gente decir que somos diferentes? ¿si quiera nos interesa?

Yet how we ought to desire to grow that we may not always be upon a milk diet but that we may be able to digest the strong meat—the high Doctrine of the deep things of God. These are for men, not for babes. Let the babes be thankful for the milk, but let us aspire to be strong men that we may feed on meat. (Charles Spurgeon)

Todavía como deberíamos desear crecer para que no estemos siempre sobre la dieta de lácteos sino que podamos digerir una comida más fuerte - La Doctrina de las cosas profundas de Dios. Estas son para los hombres, no para bebés. Dejen a los bebés estar agradecidos por la leche, pero vamos a aspirar ser hombres fuertes para que podamos ser alimentados en carne. (Charles Spurgeon)

Do we desire to hear the strong teachings of Christ or do we just like the milk/fluff? Do we want to be challenged in our faith or do we want to be comfortable?

¿Deseamos escuchar las enseñanzas fuertes de Cristo o solo nos gusta leche/liviano? ¿Queremos ser retados en nuestra fe o queremos estar cómodos?

Is God's ultimate concern our comfort?

¿Está Dios realmente interesado en nuestra comodidad?

⁴ For when one says, “I follow Paul,” and another, “I follow Apollos,” are you not mere human beings? ⁵ What, after all, is Apollos? And what is Paul? Only servants, through whom you came to believe—as the Lord has assigned to each his task. ⁶ I planted the seed, Apollos watered it, but God has been making it grow.

⁴ Porque cuando uno afirma: «Yo soy de Pablo», y otro: «Yo soy de Apolo», están manteniendo criterios puramente humanos. ⁵ A fin de cuentas, ¿qué es Apolo?, ¿qué es Pablo? Simplemente servidores, por medio de los cuales ustedes han llegado a la fe. Cada uno de nosotros hizo el trabajo que el Señor le señaló: ⁶ yo sembré y Apolo regó, pero Dios es quien hizo crecer lo sembrado.

...many of the Christians at Corinth as being saved, but very immature. They were selfish, not selfless!...People become Christians by receiving Christ, believing the gospel and walking in Christ. These had done the first two, but lacked the third. The good news is a Person, a truth, and a lifestyle. All three are crucial for maturity. (Bob Utely)

---muchos de los cristianos en Corintios están siendo salvos, pero muy inmaduros. Ellos eran egoístas, no sin vidas... La gente se convirtió en cristianos sirviendo a Cristo, creyendo en el evangelio y caminando en Cristo... Estos habían hechos las dos primeras cosas, pero carecían de la tercera. Las buenas nuevas es una Persona, una verdad, y una estilo de vida. Todas estas cosas son cruciales para la madurez. (Bob Utely)

Are we walking in Christ? Is Christlikeness our priority or is it the pastors, programs, facilities, etc.?

¿Estamos creciendo en Cristo? ¿Es ser como Cristo nuestra prioridad o de los pastores, programas, facilidades, etc?

In Corinth, the church was divided over its pastors. Were the pastors divided?

En Corintios, la iglesia estaba dividida sobre sus pastores. ¿Estaban los pastores divididos?

Who should always be our #1 priority?

¿Quién debería ser nuestra prioridad número uno siempre?

They are but ministers, mere instruments used by the God of all grace. Some of the factious people in Corinth seem to have made more of them, as if they were lords of their faith, authors of their religion. Note, We should take care not to deify ministers, nor put them into the place of God. Apostles were not the authors of our faith and religion, though they were authorized and qualified to reveal and propagate it. They acted in this office as God gave to every man. (Matthew Henry)

Ellos son ministros, meros instrumentos usados por el Dios de toda la gracia. Pareciera que algunas de las personas facciosas en Corintios se han hecho más de ellos, como que si fueran señores de la fe, autores de su religión. Noten, nosotros deberíamos de cuidar a los ministros no deificarlos, no ponerlos en lugar de Dios. Los apóstoles no fueron los autores de la fe y religión, aunque fueron autorizados y calificados de revelar y propagarla. Ellos actuaron en ese oficio como Dios se lo dio a cada hombre. (Matthew Henry)

Do people deify their pastors today? This is a sign of spiritual immaturity...How mature would you say the church in America is today?

¿La gente deifica a sus pastores hoy en día? Esta es una señal de inmadurez espiritual... ¿Qué tan madores diríamos que es la iglesia en América hoy?

Since they think so highly of men, he will have it that “neither he who plants is anything nor he who waters anything” but God that gives the increase is everything. See to it, dear Friends, that you set the Lord always before you in this Church and in all your Churches! Know them that labor among you and esteem them highly in love for their work’s sake, but do not make them your dependence. Remember that the ablest ministers, the most successful evangelists, the most profound teachers are, after all, nothing but laborers on God’s farm—“laborers together with God. ” Let your mind be set upon the Master and not upon the servants! (Charles Spurgeon)

Desde que ellos piensan tan alto del hombre, él tendrá "no aquel quien planta es nada, no el que riega nada" sino Dios quien da el incremento es todo. Vean eso, queridos amigos, que siempre pongan al Señor delante de ustedes en esta iglesia y en todas sus iglesias! Conozcan a los que trabajan entre ustedes y aprécienlos grandemente en amor por el trabajo que hacen, pero no hagan de ellos su dependencia. Recuerden que los ministros más hábiles, los evangelistas más exitosos, los maestros más profundos son, ante todo, sólo trabajadores de la granja de Dios - "trabajadores junto con Dios." Deje que su mente se ponga sobre el Maestro y no sobre sus sirvientes! (Charles Spurgeon)

Where is our mind set?

¿Dónde está puesta su menta?

⁷ So neither the one who plants nor the one who waters is anything, but only God, who makes things grow. ⁸ The one who plants and the one who waters have one purpose, and they will each be rewarded according to their own labor.

⁷ De manera que ni el que siembra ni el que riega son nada, sino que Dios lo es todo, pues él es quien hace crecer lo sembrado. ⁸ Los que siembran y los que riegan son iguales, aunque Dios pagará a cada uno según su trabajo.

Paul is using agricultural metaphors. The gospel is the seed (i.e. Matt. 13), but humans sow it and nurture it. (Bob Utely)

Pablo está usando metáforas de agricultura. El evangelio es la semilla (Mt. 13) pero los humanos la siembran y la cuidan. (Bob Utely)

Who provides the growth?

¿Quién provee el crecimiento?

We are to expect nothing without Divine interposition. We are to remember that sinners so obstinate and stubborn will not turn to God except as he interposes to persuade them. Our persuasion will not suffice without his enlightenment. Again: We are also to understand that we are not to expect God to do this alone; he has chosen to do it by means of cooperation with us; we are to be co-laborers with him in it; and while we are not to expect that we can do it without his aid, we are not to expect him to do it without ours. (Charles Finney)

Estamos para esperar nada sin la interposición Divina. Estamos para recordar que los pecadores tan obstinados y tercos no vendrá a Dios excepto cuando el se interpone para persuadirlos. Nuestra persuasión no será suficiente sin su enriquecimiento. Una vez más: estamos para entender que no debemos esperar que Dios lo haga solo; él ha escogido hacerlo con la cooperación de nosotros; estamos para ser sus co-laboradores con él en esto; y mientras no se espera que lo hagamos sin su ayuda, no debemos esperar que El lo haga sin nosotros. (Charles Finney)

Do we expect God to do it alone? Do we even try to talk to our friends about Jesus?

¿Esperamos que Dios lo haga solo? ¿Intentamos siquiera hablar a nuestros amigos de Jesús?

As to affecting the whole village, or endeavoring to bring the surrounding population

to Christ, I do not think it has occurred to some churches to attempt it and when certain warmer spirits seek to bring sinners to Jesus, the older and more prudent folks fetch wet blankets and use them with very great effect so that every sign of enthusiasm is damped down... Farmers do not plow their lands or sow their fields for amusement—they mean business and plow and sow because they desire a harvest! If this fact could but enter into the heads of some professors, surely they would look at things in a different light! But of late it has seemed as if we thought that God’s Church was not expected to produce anything, but existed for her own comfort and personal benefit. Brothers and Sisters, it must not be so! The great Farmer must have some reward for His farming! Every field must yield its increase and the whole estate must bring forth to His praise! (Charles Spurgeon)

Hasta afectar a toda un pueblo, o esforzarse para traer a toda la población a Cristo, no pienso que se le ha ocurrido a algunas iglesias atentarlo y cuando ciertos espíritus más calientes buscan traer a pecadores hacia Jesús, los más grandes y prudentes traen colchas mojadas y las usan con gran efecto que cualquier señal de entusiasmo es apagado... los granjeros no se ponen a arar sus campos y a sembrar sus tierras por entretención - ellos buscan negocios y aran y siempre porque desean una cosecha! Si este hecho pudiera solo entrar en las cabezas de algunos profesores, seguramente verían las cosas con una luz diferente! Pero últimamente se ha visto como si pensaremos que la iglesia de Dios no fuera requerida a producir nada, sin que existiera para su propia comodidad y beneficio personal. Hermanos y hermanas, no debe ser así! El gran Granjero debe tener alguna recompensa por su trabajo en la tierra! Cada campo debe rendir su incremento y toda su propiedad debe añadir a su alabanza! (Chrales Spurgeon)

Do we plow and sow, or are we wet blankets?

¿Nosotros aramos y sembramos, o somos de los que mojamos las mantas?

⁹ For we are co-workers in God’s service; you are God’s field, God’s building.

⁹ Somos compañeros de trabajo al servicio de Dios, y ustedes son un sembrado y una construcción que pertenecen a Dios.

Why is pastor Perry here?

¿Por qué está el pastor Perry aquí?

SYNERGY! We can get more done together and we make each other better.

SINERGÍA! Nosotros podemos hacer más juntos y hacernos a cada uno mejor.

...and glorious work it is in which all faithful ministers are employed. They are laborers with God, synergoi—co-workers, fellow-laborers , not indeed in the same order and degree, but in subordination to him, as instruments in his hand. They are engaged in his business. They are working together with God, in promoting the purposes of his glory, and the salvation of precious souls; and he who knows their work will take care they do not labor in vain. (Matthew Henry)

... y trabajo glorioso es en el cual todos los ministros fieles son empleados. Ellos son trabajadores de Dios, sinergia - trabajadores, compañeros de trabajo, no ciertamente en el mismo orden y grado, sino en subordinación a El, como instrumentos en su mano. Ellos están comprometidos en su negocio. Están trabajando en conjunto con Dios, en promover el propósito de su gloria, y la salvación de las almas preciosas; y él quien sabe su trabajo cuidará de no trabajar en vano. (Matthew Herny)

Are ministers the only co-workers with God?

¿Son los ministros los únicos compañeros de trabajo con Dios?

NO! We are all co-workers with God!

NO! Todos nosotros somos compañeros de trabajo con Dios!

...THE CHURCH IS GOD’S FARM. The Lord has made the Church of His sovereign choice to be His own by purchase, having paid an immense price for it. “The Lord’s portion is His people; Jacob is the lot of His inheritance.” Because the Lord’s portion was under mortgage, therefore the Only-Begotten Son laid down His life as the purchase price and redeemed His people to be the Lord’s portion forever and ever. Henceforth it is said to all Believers, “You are not your own; you are bought with a price.” Every acre of God’s farm cost the Savior bloody sweat—yes, the blood of His heart! He loved us and gave Himself for us—that is the price He paid! What a ransom! The death of Jesus has sometimes almost seemed too high a price to pay for such poor land as we are, but the Lord, having set His eyes and heart upon His people, would not draw back, but completed the Redemption of the purchased possession! Therefore the Church is God’s property and He has the title deeds of it, yes, of you and of me, for we belong only to Him and we are glad to acknowledge the fact—“I am my Beloved’s and my Beloved is mine.” (Charles Spurgeon)

... LA IGLESIA ES LA GRANJA DE DIOS. El Señor ha hecho a la Iglesia de so escogencia soberana para ser su propia comprándola, habiendo pagado un precio inmenso por ella. "La porción del Señor es Su pueblo; Jacobo es el pedazo de su herencia." Porque la porción del Señor estaba sobre préstamo, por lo tanto, el Hijo único puso su vida como el precio de compra y redimió a Su pueblo para que fuera la porción del Señor por siempre y para siempre. Por lo tanto es dicho a todos los creyentes, "No son de ustedes mismos; fueron comprados con un precio." Cada acre del rancho de Dios cuesta el sudor sangriento del Salvador - si, la sangre de su corazón! El nos amó y dió su vida por nosotros - ese es el precio que El pagó! Qué rescate! La muerte de Jesús pareciera a veces un precio demasiado alto de pagar por una tierra tan pobre como nosotros somos, pero el Señor, habiendo puesto sus ojos y corazón sobre su pueblo, no se haría para atrás, sino completó la Redención de la posesión comprada! Por lo tanto, la Iglesia es la propiedad de Dios y El tiene el título de propiedad de eso, si, de ustedes y de mí, porque nosotros pertenecemos sólo a El y estamos alegres de reconocer ese hecho! - "Yo soy de mi Amado y mi Amado es mío". (Charles Spurgeon)

Where is our mind set? On our Master/Farmer/Jesus/God or on the world?

¿Dónde está nuestra mente puesta? En nuestro Dueño/Granjero/Jesús/Dios o en el mundo?