1 Corinthians 4:8-21

^{ARRIVING AT OUR FIRST LOVE}

^{LLEGANDO A NUESTRO PRIMER AMOR}

⁸ Already you have all you want! Already you have become rich! You have begun to reign—and that without us! How I wish that you really had begun to reign so that we also might reign with you!

⁸ Al parecer, ustedes ya son ricos, y tienen todo lo que pueden desear, y se sienten como reyes que nada necesitan de nosotros. ¡Ojalá fueran reyes de verdad, para que nosotros tuviéramos parte en su reino!

The Corinthians thought they were already ruling, spiritually, with Christ prior to His return. THEY BELIEVE THAT THEY HAD ARRIVED!

Los corintios pensaron que ellos ya estaban reinando, espiritualmente, con Cristo antes de su regreso. ELLOS PENARON QUE YA HABÍAN LLEGADO!

Paul uses sarcasm to point out their prideful attitude.

Pablo utiliza sarcasmo para señalar su actitud orgullosa.

These are a series of sarcastic statements or questions that reveal the pride of the Corinthian factious leaders. They thought they had arrived. Paul wished they had, but it was not true; their actions revealed their maturity level (i.e. babies in Christ).(Bob Utely)

Estos son una serie de oraciones sarcásticas o preguntas que revelan el orgullo de los líderes chistosos de los Corintios. Ellos pensaron que ya habían llegado. Pablo deseaba que ya, pero no era verdad; sus acciones revelaron su nivel de madurez. (por ejemplo, bebés en Cristo) (Bob Utely)

Do we think we have arrived spiritually? - ¿Pensamos nosotros que ya hemos llegado espiritualmente?

⁹ For it seems to me that God has put us apostles on display at the end of the procession, like those condemned to die in the arena. We have been made a spectacle to the whole universe, to angels as well as to human beings. ¹⁰ We are fools for Christ, but you are so wise in Christ! We are weak, but you are strong! You are honored, we are dishonored!

⁹ Pues me parece que a nosotros, los apóstoles, Dios nos ha puesto en el último lugar, como si fuéramos condenados a muerte. Hemos llegado a ser un espectáculo para el mundo, para los ángeles y para los hombres. ¹⁰ Nosotros, por causa de Cristo, pasamos por tontos; mientras que ustedes, gracias a Cristo, pasan por inteligentes. Nosotros somos débiles, mientras que ustedes son fuertes. A nosotros se nos desprecia, y a ustedes se les respeta.

Once again Paul points out the foolishness of God versus the wisdom of men. The Corinthians looked at Paul as inferior to their new teachers and because of their so-called spiritual maturity. Although Paul is degraded as a fool and inferior; who are the real fools?

Una vez más Pablo señala la necedad de Dios versus la sabiduría del hombre. Los corintios miraron a Pablo como inferior en comparación con sus nuevos maestros y porque su tal llamada madurez espiritual. Aunque Pablo es degradado como un necio e inferior; ¿quiénes son los verdaderos necios¡?

In allusion is made to some of the bloody spectacles in the Roman amphitheatres, where men were exposed to fight with wild beasts, or to cut one another to pieces, to make diversion for the populace, where the victor did not escape with his life, though he should destroy his adversary, but was only reserved for another combat, and must be devoured or cut in pieces at last; so that such wretched criminals (for they were ordinarily condemned persons that were thus exposed) might very properly be called—persons devoted or appointed to death. They are said to be set forth last, because the meridian gladiators, those who combated one another in the after-part of the day, were most exposed, being obliged to fight naked; so that this was perfect butchery, and those exposed to beasts in the morning were treated mercifully in comparison with these. The general meaning is that the apostles were exposed to continual danger of death, and that of the worst kinds, in the faithful discharge of their office. God had set them forth, brought them into view, as the Roman emperors brought their combatants into the arena, the place of show, though not for the same purposes. They did it to please the populace, and humor their own vanity, and sometimes a much worse principle. The apostles were shown to manifest the power of divine grace, to confirm the truth of their mission and doctrine, and to propagate religion in the world. (Matthew Henry)

En referencia es hecho a varios de los espectáculos sangrientos en el anfiteatro de Roma, donde hombres fueron expuestos a pelear con bestias salvajes, o cortar en pedazos el uno al otro, para divertir al populacho, donde el ganador no escapó con su vida, aunque haya destrozado a su enemigo, pero era reservado únicamente para otro combate, y deber ser devorado o despedazado por último; así que tal miserable criminal (porque ellos eran personas condenadas ordinariamente que eran expuestas así) llamados así muy propiamente - personas afectuosas o destinadas a morir. Ellos eran programados para lo último, porque los gladiadores de en medio, aquellos quienes combatían uno con otro después de la parte del día, eran más expuestos, siendo obligados a pelear desnudos; así que esto era una perfecta carnicería, y aquellos expuestos a las bestias en la mañana eran tratados con piedad en comparación con éstos. El significado general es que los apóstoles eran expuestos a peligro de la muerte continuo, y que lo peor de su tipo, en ser despedidos de su oficio fielmente. Dios los había expuesto, traídos a la vista, así como el Emperador Romano había traído a sus combatientes a la arena, el lugar del show, aunque no por los mismos propósitos. Ellos lo hicieron para complacer a el populacho, y reírse de su propia vanidad, y a veces un principio mucho peor. Los apóstoles eran mostrados para manifestar el poder divino de gracia, para confirmar la verdad de sus misiones y doctrinas, y para propagar al religión en el mundo. (Matthew Henry)

Paul is being condemned for his faithfulness to Christ and his mission. Does this happen today? How?

Pablo está siendo condenado por su fidelidad a Cristo y su misión. ¿Pasa esto hoy también? ¿Cómo?

¹¹ To this very hour we go hungry and thirsty, we are in rags, we are brutally treated, we are homeless. ¹² We work hard with our own hands. When we are cursed, we bless; when we are persecuted, we endure it; ¹³ when we are slandered, we answer kindly. We have become the scum of the earth, the garbage of the world—right up to this moment.

¹¹ Hasta hoy mismo no hemos dejado de sufrir hambre, sed y falta de ropa; la gente nos maltrata, no tenemos hogar propio ¹² y nos cansamos trabajando con nuestras propias manos. A las maldiciones respondemos con bendiciones; somos perseguidos, y lo soportamos. ¹³ Nos injurian, y contestamos con bondad. Nos tratan como a basura del mundo, como a desperdicio de la humanidad. Y así hasta el día de hoy.

Was the life of an apostle easy?

¿Fue la vida de un apóstol fácil?

Paul and his fellow-apostles were exposed to great hardships. Never were any men in this world so hunted and worried. They carried their lives in their hands... The faithful ministers and disciples of Christ should contentedly undergo anything for his sake and honor. (Matthew Henry)

Pablo y sus compañeros apóstoles fueron expuestos a una gran penuria. Nunca hubo ningún hombre en este mundo tan perseguido y preocupado. Ellos llevaban sus vidas en sus manos... Los ministros fieles y los discípulos deberían pasar por lo que fuera contentamente por su propio bien y honor. (Matthew Henry)

Should we expect an easy path when we Jesus? Do we ever get abused because of Jesus? Why? WHY NOT?

¿Deberíamos esperar una camino fácil cuando seguimos a Jesús? ¿Alguna vez hemos sido abusados por Jesús? ¿Por qué? ¿Por qué no?

WE ARE CALLED TO REPRESENT!

SOMOS LLAMADOS A REPRESENTAR!

It is reasonably thought by the critics that an allusion is here made to a common custom of many heathen nations, to offer men in sacrifice in a time of pestilence, or other like grievous calamity. These were ordinarily the vilest of men, persons of the lowest rank and worst character. Thus, in the first ages, Christians were counted the source of all public calamities, and were sacrificed to the people's rage, if not to appease their angry deities. And apostles could not meet with better usage. They suffered in their persons and characters as the very worst and vilest men, as the most proper to make such a sacrifice: or else as the very dirt of the world, that was to be swept away: nay, as the off-scouring of all things, the dross, the filings of all things. They were the common-sewer into which all the reproaches of the world were to be poured. (Matthew Henry)

Es un pensamiento razonable por las críticas que una alusión es hecha acá a una costumbre común de muchas naciones paganas, ofrecer a hombres en sacrificio en un tiempo de pestilencia, u otra calamidad grave. Estos eran, ordinariamente, los hombres más villanos, personas de los rangos más bajos y de peor carácter. Así, en los primeras eras, los cristianos eran contados como la fuente de toda calamidad pública, y eran sacrificados para la cólera de la gente, si no para apagar el enojo de las deidades. Un apóstol no podía llenar este uso mejor. Ellos sufrieron en sus personas y caracteres como el peor y más villano de los hombre, como el más indicado para tomar tal sacrificio: o de lo contrario, como el más sucio del mundo, el que sería eliminado: más aún, como el estropajo de todas las cosas, la escoria, el relleno de todas las cosas. Ellos eran la alcantarilla común en la cual todos los reproches del mundo eran tirados. (Matthew Henry)

Does this happen today? - ¿Pasa esto hoy en día?

¹⁴ I am writing this not to shame you but to warn you as my dear children. ¹⁵ Even if you had ten thousand guardians in Christ, you do not have many fathers, for in Christ Jesus I became your father through the gospel.

¹⁴ No les escribo esto para avergonzarlos, sino para darles un consejo, como a mis propios hijos, pues los amo. ¹⁵ Pues aunque ustedes, como cristianos, tengan diez mil instructores, padres no tienen muchos. Padre de ustedes soy yo, pues les anuncié el evangelio por el cual quedaron incorporados a Cristo Jesús.

How was Paul the Corinthians' father?

¿Cómo era Pablo, el padre de los Corintios?

Are ministers the only people who make disciples? Is it easy and always rewarding?

¿Son los ministros los únicos que hacen discípulos? ¿Es fácil y siempre recompensable?

Paul is reflecting the teachings of Jesus... Paul experienced verbal abuse from many false teachers, but it was the church at Corinth that must have wounded him the most. A group of people whom he personally led to Christ became his most vocal slanderers... This paragraph shows Paul’s personal pain involved in preaching the gospel. He felt humiliated and rejected not only by the unbelieving, but by these arrogant Corinthian leaders. (Bob Utely)

Pablo está reflexionando en las enseñanzas de Jesús... Pablo experimentó abuso verbal de muchos falsos maestros, pero fue la iglesia en Corintios la que lo debió herir mucho más. Un grupo de personas a quien él personalmente llevó a Cristo se convirtieron en sus más fuertes difamadores vocales... Este párrafo muestra el dolor personal de Pedro involucrado en predicar el evangelio. El se sintió humillado y rechazado no solo por el no creyente sino por estos líderes arrogantes de Corintios. (Bob Utely)

Betrayal hurts! Some of my greatest betrayals have happened in the church.

La traición duele! Unos de mis más grandes traciones han sucedido en la iglesia.

¹⁶ Therefore I urge you to imitate me. ¹⁷ For this reason I have sent to you Timothy, my son whom I love, who is faithful in the Lord.

¹⁶ Así pues, les ruego que sigan mi ejemplo. ¹⁷ Por esto les envié a Timoteo, mi querido y fiel hijo en el Señor.

Who is Timothy?

¿Quién es Timoteo?

Timothy was converted on Paul’s first missionary journey and recruited as a helper on the second. He became Paul’s trusted friend, companion, co-worker, and apostolic representative. Sending Timothy showed Paul’s love and concern for this church. But Paul worries about how some in the church would treat his young friend and personal representative, Timothy. (Bob Utely)

Timoteo fue convertido en el primer viaje misionero de Pablo y reclutado como ayudante en el segundo. El se convirtió en un amigo, compañía, compañero, y representante apostólico de confianza de Pablo. Enviar a Timoteo mostró el amor a Pablo y el interés en su iglesia. Pero Pablo se preocupa sobre cómo algunos en la iglesia tratarían a este joven amigo y representante personal, Timoteo. (Bob Utely)

He will remind you of my way of life in Christ Jesus, which agrees with what I teach everywhere in every church.

Él los hará recordar mi conducta como creyente en Cristo Jesús, conforme a lo que enseño en todas las iglesias por donde paso.

Paul is stating that he taught the same message in all the churches. The Corinthians did not receive a separate and different Gospel.

Pablo está declarando que el enseñó el mismo mensaje a todas las iglesias. Los corintios no recibieron un Evangelio separado y diferente.

He therefore taught the same things in every church, and lived after the same manner in all times and places. Note, The truth of Christ is one and invariable. What one apostle taught every one taught. What one apostle taught at one time and in one place, he taught at all times and in all places. Christians may mistake and differ in their apprehensions, but Christ and Christian truth are the same yesterday, today, and forever. (Matthew Henry)

Por lo tanto él enseñó las mismas cosas en cada iglesia y vivió después de la misma manera en todos los tiempos y lugares. Tenga en cuenta la verdad de Cristo es uno y es invariable. Lo que un apóstol enseñaba, cada uno enseñaba. Lo que un apóstol enseñó a la vez y en un solo lugar, él enseñó en todo momento y en todos los lugares. Los cristianos pueden errar y difieren en sus aprensiones, pero Cristo y la verdad cristiana es el mismo ayer, hoy y siempre. (Matthew Henry)

Do all churches today preach the same Gospel?

¿Predican las iglesias el mismo Evangelio hoy?

Paul also lived out Christ teachings. Do we live out Christ teachings?

Pablo también vivió las enseñanzas de Cristo. ¿Vivimos nosotros las enseñanzas de Cristo?

Nothing which Jesus bids us do should be too hard for us and nothing that He has bid should be forgotten. When we were in bondage under sin we thought if the Lord did but forgive us we should become the most warmhearted and loving servants in His employ. When I had the irons on my wrists and when I sat in sackcloth and ashes in the thick darkness of despair, if anyone had said to me, “The Lord will have mercy upon you and make a minister of you,” I would have replied, “Then I will preach with all my heart and soul.” I should have hoped to preach a hundred times better than I have ever done! If it had been put to any one of you, do you not think you would have said, “I will serve Him with my whole being. Redeemed by His blood, pressed to His bosom as a dear, returning child—clothed in the best robe, with a ring on my finger and shoes on my feet—I will live to my Father’s praise, yes, live with such intensity that even Apostles and martyrs shall not excel me.” You have not done so, my Friend, but the text calls you and me to do it and suggests to us a gratitude which shall manifest itself in effort and glow in every action of our daily life.(Charles Spurgeon)

Nada de lo que Jesús nos ordena hacer debe ser muy duro para nosotros y nada de lo que él ha vertido debe ser olvidado. Cuando estábamos en esclavitud bajo el pecado pensábamos si el Señor nos perdonó, deberíamos convertirnos en la más afable y cariñoso criados en su empleo. Cuando tenía yo los grilletes en las muñecas y cuando me senté en cilicio y ceniza en la densa oscuridad de la desesperación, si alguien me hubiera dicho, "el Señor tendrá misericordia de tí y que haría un ministro de mi", yo habría respondido, "entonces predicaré con toda mi alma y corazón". Debería haber deseado predicar cien veces mejor de lo que jamás he hecho! Si se esto hubiera pasado a alguno de ustedes, no creen que hubiera dicho, "Yo le serviré con todo mi ser. Redimido por su sangre, abrazado a su pecho como un hijo estimado que regresa — vestido con la mejor túnica, con un anillo en el dedo y zapatos en mis pies — Yo viviré para la alabanza de mi Padre, sí, viviré con tal intensidad que incluso apóstoles y mártires no deberán sobresalirme. " Ustedes no lo ha hecho, mi amigo, pero el texto les llama, a ustedes y a mí, a hacerlo y nos sugiere a nosotros una gratitud la cual debe manifestarse por sí misma y brillar en cada acción de nuestra vida diaria. (Charles Spurgeon)

¹⁸ Some of you have become arrogant, as if I were not coming to you. ¹⁹ But I will come to you very soon, if the Lord is willing, and then I will find out not only how these arrogant people are talking, but what power they have. ²⁰ For the kingdom of God is not a matter of talk but of power.

¹⁸ Algunos de ustedes ya se sienten muy confiados pensando que no iré a verlos; ¹⁹ pero, si el Señor quiere, espero visitarlos pronto. Entonces veré lo que son capaces de hacer esos que se hinchan de orgullo, y no solamente lo que son capaces de decir. ²⁰ Porque el reino de Dios no es cuestión de palabras, sino de poder.

The false teachers were eloquent in their speech but powerless in the results (cf. Matt. 7)...To put this truth in an American proverb, “actions speak louder than words” or “the proof is in the pudding.” (Bob Utely)

Los maestros falsos eran elocuentes en sus pláticas pero sin poder en resultados. (Mateo 7)... para poner esta verdad en una proverbio americano, "las acciones hablan más fuertes que las palabras" o "la prueba está en el pudín-" (Bob Utely)

Lives were not being changed under the teaching of the false teachers. god's power is demonstrated in changed lives...transformation! Are our lives being changed?

Las vidas no estaban siendo cambiadas bajo la enseñanza de maestros falsos. El poder de Dios es demostrado en el cambio de vidas... transformación! ¿Son nuestras vidas cambiadas?

²¹ What do you prefer? Shall I come to you with a rod of discipline, or shall I come in love and with a gentle spirit?

²¹ ¿Qué prefieren ustedes: que vaya dispuesto a castigarlos, o que vaya a verlos con amor y ternura?

Does Paul want to put the hammer down on the Corinthians?

¿Quiere Pablo martillar sobre los corintios?

He wants them to repent.

El quiere que ellos se arrepientan.

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The church in Corinth was a prideful and arrogant church.. ...they hadn't arrived...but needed to arrive...Paul desired for them to repent and arrive again at their first love...Jesus.

La iglesia en Corintios fue una iglesia orgullosa y arrogante... ellos no habían llegado... pero necesitaban llegar... Pablo deseaba que ellos se arrepintieran y llegaran otra vez a su primer amor... Jesús.

Today, we remember our first love...Jesus.

Hoy, nosotros nos recordamos de nuestro primero amor... Jesús.